jueves, 22 de octubre de 2009

O Judas de Lula, e ¿da razão para o sucesso do Brasil?


"Si Cristo viniese para acá y Judas tuviese votos en un partido cualquiera, Cristo tendría que llamar a Judas para hacer una coalición", dijo Lula en entrevista exclusiva publicada por el diario Folha de Sao Paulo.

"Cualquiera que gane las elecciones, puede ser el mayor chiíta o el mayor derechista, no consigue formar gobierno fuera de la realidad política. Entre lo que se quiere y lo que se puede hay una diferencia del tamaño del Atlántico", agregó el presidente.

http://www.ambito.com/noticia.asp?id=488915

O Partido do Movimento Democrático Brasileiro (PMDB) é o maior partido político brasileiro, apesar de não ter elegido nenhum Presidente da República através do voto direto.

Fundado em 1980, possui uma orientação política centrista e é sucessor do Movimento Democrático Brasileiro, legenda de oposição ao Regime Militar de 1964.

O PMDB é o partido político brasileiro que possui o maior número de filiados, bem como de prefeitos, vereadores e governadores de estados, além de ter a maior representação no Congresso Nacional.

Seu código eleitoral é o 15.

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Com a posse de Lula em 1º de janeiro de 2003 houve gestões para agregar o partido à coalizão situacionista, entretanto as negociações só viriam a se concretizar em janeiro do ano seguinte quando foram oferecidos ao PMDB os ministérios das Comunicações, Minas e Energia e Previdência Social.

Lideranças outrora alinhadas a Fernando Henrique se aproximaram do governo e assim José Sarney e Renan Calheiros(duas vezes) ocuparam a presidência do Senado entre 2003/2007 e João Henrique a presidência dos Correios.

No segundo mandato de Lula o partido perdeu a Previdência Social mas foi contemplado com Gedel Vieira Lima no Ministério da Integração Nacional e com a escolha deNelson Jobim para o Ministério da Defesa.

Ao todo o PMDB detém seis ministérios.

No sentido inverso senadores como Pedro Simon, Mão Santa e Jarbas Vasconcelos se mantêm na oposição. Hoje o maranhense José Sarney preside o Senado e o paulista Michel Temer preside tanto a Câmara dos Deputados quanto o partido.

O partido é criticado por ter hoje uma postura muito diversa dos tempos em que era liderado por Ulysses Guimarães.

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Dos seis Presidentes da República eleitos e empossados a partir de 1985: Tancredo Neves, José Sarney, Fernando Collor, Itamar Franco,Fernando Henrique Cardoso e Luiz Inácio Lula da Silva, somente o último não possui histórico de filiação ao PMDB.

Segundo consta na página 243 do atlas histórico Brasil 500 Anos, Jânio Quadros deixou o PTB e ingressou no PMDB em 30 de setembro de1981 retornando ao recanto petebista em 4 de novembro do referido ano.

Amapá, Roraima e Sergipe são os únicos estados que nunca elegeram um governador peemedebista. Nas capitais o PMDB jamais venceu em São Paulo, São Luís, Boa Vista e Palmas.

Desde o fim do Regime Militar de 1964 o partido detém o comando de pelo menos uma das casas do Congresso Nacional: entre 1985 e 1993 presidiu simultaneamente a Câmara dos Deputados e o Senado Federal, situação que voltou a se repetir para o biênio 2009/2011.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Partido_do_Movimento_Democrático_Brasileiro

Los Inundados; una mirada federal sobre la pobreza, la sujeción política, y la inoperancia del Estado.


Parece mentira que este gran filme este por cumplir 50 años, Fernando Birri lo filmo en su Santa Fe natal en el 60; y se estreno, como corresponde, en el cine Mayo el 30 de Noviembre de 1961.

Basado en un cuento del rosarino Mateo Booz (Miguel Ángel Correa), que falleció el 16 de mayo de 1943, es una irónica mirada sobre la relación entre “los pobres” y “la política”.

Recordemos la fecha, 1961, el auge cultural del post peronismo; 1955/66.

Un país con proscripciones, interdicciones, fragotes y combates; y a pesar de eso el Mercado no tenia “incertidumbres”; las “inversiones” eran cuantiosas, el Frondofrigerismo era “creíble” y no se argumentaba la “inseguridad jurídica”.

Con la frase que le gusta al Compañero Gerardo, de La Blogera y Tirando al Medio:

“…la Argentina tiene mucha experiencia en el tema del arrepentimiento, una vez que proceso social esta muerto”.

La importancia de esta obra no solo radica en el tema, y la forma de contarla; sino en el contexto.

Hoy se habla de crispación, libertades conculcadas, malos modales, y la imagen negativa que mostramos al Mundo.

Me cache en die, entonces, ¿como calificamos a los 60?; huelgas reprimidas con tanques, Lisandro de la Torre; inflamados discursos contra el enemigo.

Mas de 15.000 interdictos, no solo se perdía la Libertad personal, sino también el patrimonio familiar.

Proscripción política e ideológica, Decreto-ley 4161, elecciones anuladas porque al Establishment no les gustaban los ganadores, y los militares consideraban a Frondizi Comunista.

Haciendo clic aquí, verán lo que Félix Luna le comentaba al periodista “progresista” Bernardo Neustad.

O también esta nota, en pleno tiroteo entre Azules y Colorados, para entender semejante calificación.

El estimado Critico, Anónimo Bostero, me acusa de defender la circularidad de la historia; nada que ver, solo señalo como reciclan los Argumentos, y se comenten los mismos errores cuando uno se niega a aprender.

Muchísimos estereotipos, caracterizaciones y calificaciones, son de hace 90,70, o 50 años; y Jauretche describió en Política Científica vs. Política Criolla.

Porque, seamos sinceros; el grueso de quienes se autotitulan “Clase política”, siguen anclados en el Jardín de Infantes que fueron los sesenta.

El resumen de la Película, hacer clic aquí.

Para ver el film, hacer clic aquí, se accede a Google videos.

Decreto-ley 4161, del 5 de marzo de 1956

Boletín Oficial, 9 de marzo de 1956.

Visto el decreto 3855/55 (6) por el cual se disuelve el Partido Peronista en sus dos ramas en virtud de su desempeño y su vocación liberticida, y

Considerando: Que en su existencia política el Partido Peronista, actuando como instrumento del régimen depuesto, se valió de una intensa propaganda destinada a engañar la conciencia ciudadana para lo cual creo imágenes, símbolos, signos y expresiones significativas, doctrinas, artículos y obras artísticas:

Que dichos objetos, que tuvieron por fin la difusión de una doctrina y una posición política que ofende el sentimiento democrático del pueblo Argentino, constituyen para éste una afrenta que es imprescindible borrar, porque recuerdan una época de escarnio y de dolor para la población del país y su utilización es motivo de perturbación de la paz interna de la Nación y una rémora para al consolidación de la armonía entre los Argentinos.

Que en le campo internacional, también afecta el prestigio de nuestro país porque esas doctrinas y denominaciones simbólicas, adoptadas por el régimen depuesto tuvieron el triste mérito de convertirse en sinónimo de las doctrinas y denominaciones similares utilizadas por grandes dictaduras de este siglo que el régimen depuesto consiguió parangonar.

Que tales fundamentos hacen indispensable la radical supresión de esos instrumentos o de otros análogos, y esas mismas razones imponen también la prohibición de su uso al ámbito de las marcas y denominaciones comerciales, donde también fueron registradas con fines publicitarios y donde su conservación no se justifica, atento al amplio campo que la fantasía brinda para la elección de insignias mercantiles.

Por ello, el presidente provisional de la Nación Argentina, en ejercicio del Poder Legislativo, decreta con fuerza de ley

Art. 1º

Queda prohibida en todo el territorio de la Nación:

a) La utilización, con fines de afirmación ideológica peronista, efectuada públicamente, o propaganda peronista, por cualquier persona, ya se trate de individuos aislados o grupos de individuos, asociaciones, sindicatos, partidos políticos, sociedades, personas jurídicas públicas o privadas de las imágenes, símbolos, signos, expresiones significativas, doctrinas artículos y obras artísticas, que pretendan tal carácter o pudieran ser tenidas por alguien como tales pertenecientes o empleados por los individuos representativos u organismos del peronismo.

Se considerará especialmente violatoria de esta disposición la utilización de la fotografía retrato o escultura de los funcionarios peronistas o sus parientes, el escudo y la bandera peronista, el nombre propio del presidente depuesto el de sus parientes, las expresiones "peronismo", "peronista", " justicialismo", "justicialista", "tercera posición", la abreviatura PP, las fechas exaltadas por el régimen depuesto, las composiciones musicales "Marcha de los Muchachos Peronista" y "Evita Capitana" o fragmentos de las mismas, y los discursos del presidente depuesto o su esposa o fragmentos de los mismos.

b) La utilización, por las personas y con los fines establecidos en el inciso anterior, de las imágenes, símbolos, signos, expresiones significativas, doctrina artículos y obras artísticas que pretendan tal carácter o pudieran ser tenidas por alguien como tales creados o por crearse, que de alguna manera cupieran ser referidos a los individuos representativos, organismos o ideología del peronismo.

c) La reproducción por las personas y con los fines establecidos en el inciso a), mediante cualquier procedimiento, de las imágenes símbolos y demás, objetos señalados en los dos incisos anteriores.

Art. 2 º

Las disposiciones del presente decreto-ley se declaran de orden público y en consecuencia no podrá alegrarse contra ellas la existencia de derechos adquiridos. Caducan las marcas de industria, comercio y agricultura y las denominaciones comerciales o anexas, que consistan en las imágenes, símbolos y demás objetos señalados en los incisos a) y b) del art. 1º.

Los ministerios respectivos dispondrán las medidas conducentes a la cancelación de tales registros.

Art. 3 º

El que infrinja el presente decreto-ley será penado:

a) Con prisión de treinta días a seis años y multa de m$n: 500 a m$n. 1.000.000;

b) Además, con inhabilitación absoluta por doble tiempo del de la condena para desempeñarse como funcionario público o dirigente político o gremial;

c) Además, con clausura por quince días, y en caso de reincidencia, clausura definitiva cuando se trate de empresas comerciales.

Cuando la infracción sea imputable a una persona colectiva, la condena podrá llevar como pena accesoria la disolución.

Art. 4º

Las sanciones del presente decreto-ley será refrendado por el Excmo. Señor vicepresidente provisional de la Nación y por todos los señores ministros secretarios de Estado en acuerdo general.

Art. 5º

Comuníquese, dése a la Dirección General del Registro Nacional y archívese

Aramburu - Rojas - Busso - Podestá Costa - Landaburu - Migone. - Dell´Oro Maini - Martínez - Ygartúa - Mendiondo - Bonnet - Blanco - Mercier - Alsogaray - Llamazares - Alizón García - Ossorio Arana - Hartung - Krause.

"Aquello sí que era vida.

Ahora vaya a saber pa' cuándo será la otra inundación".

Dolorcito Gaitán

Clivaje Maradona; Pan troglodytes vs. Pan paniscus.


¿Con cual “primo” se sienten mas “identificados”; los “fiesteros” o los “guerreros”?

Los Pan troglodytes (chimpancés) viven en grupos llamados comunidades que oscilan entre los 20 y más de 150 miembros, consistiendo de varios machos, hembras y jóvenes.

Sin embargo, la mayor parte del tiempo se desplazan en pequeños grupos de unos pocos individuos.

Los chimpancés son tanto arbóreos como terrestres, pasando la misma cantidad de tiempo sobre los árboles que sobre el suelo.

Su modo de desplazamiento habitual es a cuatro patas, utilizando las plantas de los pies y las segundas falanges de los dedos de las manos, y pueden caminar en posición bípeda únicamente por distancias cortas.

El chimpancé común vive en sociedades de fisión-fusión, donde el apareamiento es promiscuo.

Los chimpancés pueden tener los siguientes grupos:

Solo machos, hembras adultas y su descendencia, grupos con miembros de ambos sexos, una hembra y su descendencia, o individuos solitarios.

En el centro de la estructura social se encuentran los machos, quienes patrullan y cuidan a los miembros de su grupo, y participan en la búsqueda de alimento.

Entre los machos usualmente hay una jerarquía de dominancia.

Sin embargo, la inusual estructura social de fisión-fusión, en la cual porciones del grupo parental puede separarse o volverse a unir a él, es altamente variable en términos de que individuos particulares se congregan en un momento dado.

Esto se debe principalmente a que los chimpancés tienen un alto nivel de autonomía dentro de la fisión-fusión de los grupos a los que pertenecen.

También las comunidades de chimpancés tienen grandes rangos de territorio que se solapan con los de otros grupos.

Como resultado, individuos chimpancés con frecuencia van solos en la búsqueda de alimentos, o en grupos pequeños.

Como se indicaba, estos pequeños grupos también emergen en una gran variedad de tipos para una gran variedad de propósitos.

Por ejemplo, una pequeña tropa de machos puede organizarse para cazar y obtener carne, mientras que un grupo consistente de un macho maduro y una hembra madura pueden establecerse como grupo con el propósito de copular.

Un individuo puede encontrarse con otros individuos con cierta frecuencia pero pueden haber peleas con otros individuos no frecuentados.

Debido a la varianza frecuente de la forma como los chimpancés se asocian, la estructura de sus sociedades es muy complicada.

Su dieta es principalmente vegetariana (frutas, hojas, nueces, raíces, tubérculos, etc.), complementada por insectos y pequeñas presas; existen instancias de cacerías organizadas.

En algunos casos —como la matanza de cachorros de leopardo— esta cacería parece ser un esfuerzo de protección por los chimpancés, más que una motivación por el hambre.

Sin embargo, los chimpancés a menudo cazan en bandas por alimento; esto demuestra que son capaces de cazar en grupo como los humanos y que poseen un gusto por la carne.

Existen casos documentados de canibalismo, aunque es poco común.

El bonobo (Pan paniscus), también llamado chimpancé pigmeo (o menos frecuentemente chimpancé grácil o chimpancé enano), es una de las dos especies que componen el género de los chimpancés, Pan.

Frans de Waal, uno de los más importantes primatólogos a nivel mundial, afirma que el bonobo es capaz de manifestar altruismo, compasión, empatía, amabilidad, paciencia y sensibilidad.

Observaciones recientes en su entorno han confirmado que los machos en los grupos de chimpancé común son extraordinariamente hostiles hacia los machos externos al grupo.

Organizan grupos de exterminio para "patrullar" en busca de machos desafortunados que puedan estar viviendo en solitario cerca de su grupo.

Este no parece ser el comportamiento de los machos o hembras bonobos, que parecen preferir el contacto sexual dentro de su grupo más que la búsqueda de confrontaciones hostiles con extraños.

El bonobo vive en ubicaciones donde no habita el más agresivo chimpancé común.

Posiblemente el bonobo ha preferido dejar un amplio margen con respecto a su más violento y físicamente fuerte primo.

Ninguno de los dos nada, y suelen habitar zonas opuestas de anchos ríos.

Los bonobos, por lo menos en cautividad, suelen ser considerados como más inteligentes que los chimpancés

Las relaciones sexuales juegan un papel preponderante en las sociedades de bonobos, ya que son usadas como saludo, como método de resolución de conflictos, como medio de reconciliación tras los mismos, y como forma de pago mediante favores tanto de machos como de hembras a cambio de comida.

Los bonobos son los únicos primates (aparte de los humanos) que han sido observados realizando todas las actividades sexuales siguientes: sexo genital cara a cara (principalmente hembra con hembra, seguido en frecuencia por el coito hembra-macho y las frotaciones macho-macho), besos con lengua y sexo oral.

La actividad sexual tiene lugar tanto dentro de la familia inmediata como fuera de ella, y suele implicar tanto a adultos como a crías.

Los bonobos no forman relaciones estables con parejas individuales.

Tampoco parecen discriminar en sus comportamientos sexuales según género o edad, con la posible excepción de las relaciones sexuales entre madres y sus hijos adultos; algunos observadores creen que esos emparejamientos son tabú.

Cuando los bonobos encuentran una nueva fuente de comida o lugar de alimentación, la excitación general suele desembocar en una actividad sexual en grupo, presumiblemente descargando la tensión de los participantes y permitiendo una alimentación pacífica.

Los machos bonobo practican con frecuencia varias formas de sexo genital entre ellos (frot).

Una de las formas consiste en ambos machos colgando de un árbol cara a cara mientras frotan sus penes entre sí.

También se ha observado a los machos bonobos realizando esta actividad en el suelo.

Una forma especial de la misma, empleada por los machos como reconciliación tras un conflicto, se realiza con ambos tumbados en el suelo y trasero con trasero, mientras frotan sus bolsas escrotales entre ellas.

Las hembras bonobo también usan el sexo genital hembra-hembra (tribadismo) como forma de establecer relaciones sociales entre ellas, fortaleciendo así el núcleo matriarcal de la sociedad bonobo.

La estrecha relación entre las hembras les permite dominar la estructura social - aunque los machos son físicamente más fuertes, no pueden plantar cara solos a un grupo unido de hembras, y no suelen colaborar entre ellos de esa forma.

Las hembras adolescentes suelen abandonar el grupo en el que nacen para unirse a otro.

Esa migración habitual de las hembras hace que el fondo genético de los bonobos se mezcle con frecuencia.

A pesar del enorme incremento en la actividad sexual, la tasa de reproducción no es mayor que la de los chimpancés comunes.

Las hembras cuidan de sus crías y las alimentan durante cinco años, y pueden dar a luz cada cinco o seis años.

Comparadas con las de chimpancé común, las hembras de bonobo recuperan la actividad sexual mucho antes tras el parto, lo que les permite reincorporarse a las costumbres sexuales de su sociedad.

Incluso los animales estériles o demasiado jóvenes o viejos para reproducirse participan en estas actividades sexuales.

Las hembras tienen un tamaño mucho más pequeño que los machos, pero un estatus social mucho mayor.

Los encuentros agresivos entre machos y hembras son raros, y estos se muestran tolerantes para con cachorros y crías.

El estatus de un macho es un reflejo del de su madre, y el vínculo madre-hijo es con frecuencia muy fuerte, manteniéndose durante toda la vida.

Aunque existen jerarquías sociales, el rango de cada individuo no toma un papel tan preponderante como en otras sociedades de primates.

Los bonobos son activos desde el amanecer hasta el crepúsculo, y viven siguiendo un patrón fisión-fusión: una tribu de cerca de un centenar se dividirá en pequeños grupos durante el día mientras buscan comida, y luego se reúnen por la noche para dormir.

Duermen en los árboles, en nidos que construyen ellos mismos.

A diferencia de los chimpancés comunes, de los que se sabe que ocasionalmente cazan otros monos, los bonobos son principalmente frugívoros, aunque también comen insectos y ocasionalmente se les ha visto atrapando pequeños mamíferos como las ardillas u otros primates.

Divergencia humano, chimpancé y bonobo.

Reciente evidencia proveniente de los análisis de ADN sugieren que el bonobo y el chimpancé común se separaron hace un millón de años aproximadamente.

La línea del chimpancé se separó del linaje que desembocó en los humanos aproximadamente hace seis millones de años.

Dado que no han sobrevivido otras especies del género Homo, ni de los Australopithecus, ni de los Paranthropus, las dos especies de chimpancés están igualmente relacionadas con los seres humanos y son sus parientes vivos más próximos.

El bonobo no fue reconocido como una especie independiente hasta 1929, y en el idioma común la designación "chimpancé" a menudo se aplica a ambos simios.

Los primatólogos prefieren reservar el nombre "chimpancé" para el Pan troglodytes.

Aunque las diferencias anatómicas entre ambas especies son pequeñas, su comportamiento tanto sexual como social, muestran diferencias marcadas.

Pan troglodytes posee un comportamiento de caza grupal basado en machos beta liderados por machos alfa relativamente débiles, una dieta omnívora y una cultura compleja con fuertes lazos.

http://es.wikipedia.org/wiki/Pan_troglodytes

http://es.wikipedia.org/wiki/Pan_paniscus